“拥戴那德谟克拉西(民主)和赛因斯(科学)两位师长教师”

时间:2014-08-18 10:00:14   来源:    浏览:

  学者先容

  原题目:民主,让国民当家作主(对话代价观(2)·(民主篇))

  本报记者姜泓冰 彭波

  引子

  1918年,中国正为阴郁所覆盖。在浩瀚探求光亮与愿望的尽力之中,新文化活动首脑陈独秀的号令显得如斯特殊:“拥戴那德谟克拉西(民主)和赛因斯(科学)两位师长教师”“只有这两位师长教师,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思惟上统统的阴郁”。

  他的疾呼吸引了浩瀚跟随者。次年,五四活动发作,这场巨大的爱国革运气动、思惟解放活动,将民主、科学两位师长教师的台甫播撒进无数人的内心,中国新民主主义革命由此拉开帷幕。

  90多年弹指一挥间,中国已然产生了排山倒海的变更,然而,对德、赛二师长教师的保持却始终不动分毫。但这并不能阻拦杂音渐起:先是外洋有人说,中国没有民主;接着,有些明显享受着民主利益的国人也吠影吠声:中国没有民主。时至本日,当“民主”一词大公至正写进了“社会主义焦点代价观”,却仍有噪声在耳:中国没有民主……

  民主是什么?是不是只有“一人一票”才是民主?中国到底有没有民主?请看对话——

  民主是寻求

  ■扶植“真正让国民当家作主”的国度

  记者:为什么要将“民主”作为社会主义焦点代价观的症结词之一?这反应了我们如何的代价取向?

  房宁:将“民主”作为社会主义焦点代价观的症结词之一,反应了我们寻求的目的是“实现国民当家作主”。这是中国共产党的一向寻求,也是中国共产党的代价取向。

  民主既是全天下广泛寻求的代价目的,也相符人类社会成长提高的趋势。经由过程树立完美的民主政治轨制,有利于变更全社会的积极性,有利于调和各类社会抵触,有利于社会的稳固和成长。

  中国依据本身的国情、成长阶段、汗青文化、国际情况等,慢慢树立了中国特点社会主义民主轨制。将“民主”纳入社会主义焦点代价观,反应了中国政治、经济、社会成长的实际,是中国成长提高的主要元素之一。

  张维为:“民主”作为国度层面代价观的三个症结词之一,就是要答复一个题目:我们要扶植一个什么样的国度?而我们的答复是:要扶植一个真正让国民当家作主的国度,而不要款项主导的民主,也不要既得好处团体掌握的民主。

  我们的民主扶植从中国传统中吸取了很多聪明,比方“民为国脉”的民本思惟、“水可载舟,亦可覆舟”的中国式“左券论”,以及“选贤任能”的提拔理念和轨制,等等。从中国特点社会主义民主扶植的实践中不丢脸出,通常胜利的轨制支配,每每都表现出中汉文明传统身分、赤色元素和西方有益元素三者的有机联合。

  苏长和:社会主义焦点代价观中的“民主”,其焦点是党的引导、国民当家作主、依法治国三者的有机同一,也就是将党的引导的会合性、国民当家作主的积极性和依法治国的公道性充足联合起来。中国特点社会主义民主的原则是民主会合制,也就是经由过程科学的办法将准确公道的看法会合起来,将会合起来的看法转化为大多半人配合斗争的偏向和目的。从这个角度来说,中国特点社会主义民主的表示情势是丰硕多样的。

  民主是复数

  ■没有什么民主模式放之四海而皆准

  记者:有人说“民主就是一人一票”,也有人说“中国没有民主”,我们该若何对待这些题目?中国特点社会主义民主与西方宣传的民主有什么异同?

  张维为:西方把民主简略地界定为多党制和一人一票,我称之为“情势民主”或“法式民主”。我访问过100多个国度,得出一个简略的结论:一个非西方国度和社会采取“情势民主”的模式,根本上只有两种终局,要么从愿望到绝望,像乌克兰;要么从愿望到失望,像伊拉克。现实上,西方国度本身本日也陷入了“民主逆境”,西方民主轨制在西方国度也面对着亘古未有的危急,重要表示为“款项政治、失灵政体、债务经济”。

  而中国和西方的最大差异,就是我们把重点放在“本质民主”上,也就是从民主的“目的”和“成果”动身,赓续摸索若何最好地实现国民当家作主,实现“良政善治”,摸索最能实现“本质民主”的民主情势。

  苏长和:民主模式是复数,不是单数。天下上不存在哪一种民主模式可以放之四海而皆准。我以为,社会主义中国对寻求民主代价所定的尺度要比西式民主高。

  从汗青前提上看,中公民主是在超大范围的地区和生齿以及更具竞争性的国际情况前提下实现的,没有任何实践履历可供参考;

  从经济基本上看,中国严厉范例政资干系,掩护民主内容和情势不受本钱的伤害,而在本钱主义民主下,民主正在受到越来越多的款项干涉;

  从轨制系统上看,中西民主都有本身的推举轨制、政党轨制等,西方政党轨制是一届隔着乃至对着一届干,中国则是以“强盛、民主、文明、协调”为目的一届接着一届干;

  从交际行动上看,尊敬他国主权,保持互不干预内政原则,是权衡民主轨制模式好坏的主要尺度之一。这也是熟悉社会主义焦点代价观中的“民主”与西方本钱主义夸大的“民主”差别的主要指标。

  房宁:民主作为全天下广泛寻求的代价目的,其最基本的涵义就是“国民的主权”。在这一点上,中国和西方是相通的。但民主的情势是有差别的,这是由汗青和国情的分歧所导致的。中公民主所要实现的第一个目的,是把国民凝集起来,让国民真正成为发明汗青成长汗青的主体。汗青履历告知我们,只有当民族、国度自力了、解放了、提高了,能力实现每小我的权力。

  对付民主的代价,西方重要范围于政治范畴,而我们以为,民主政治体系体例要有多方面的代价。中国依附民主极大地变更了国民寻求美妙生涯的积极性,并且重视施展国度在经济社会成长中的协同增进感化。

  民主是共鸣

  ■丰硕多样的民主情势有助实现良政善治

  记者:中国特点社会主义民主的情势都包含哪些?我们应当若何做好民主扶植?

  苏长和:我公民主在实践中的表示情势丰硕多样,比方民主生涯会轨制、协商民主、信访轨制,等等。丰硕多样的民主实践情势,保障了我公民主内容和情势的同一。好比,在政治微观生涯中充斥着民主活气,而宏观层面上又不失科学的会合。这办理了“民主有余、会合不敷”的题目;再如,社会主义协商民主办理了西式民主下反抗式民主的弊病;另有,我们提倡国民有序地表达、有序地介入,既夸大民主,又夸大联结,也是民主实践中的一个宝贵特色。

  熟悉中国的民主并做好中国本身的民主扶植,必需自发、自负地建立民主尺度和坐标,形成中公民主政治的知识和常态。中公民主的尺度和坐标就是共产党的引导、国民当家作主、依法治国的有机同一。这也是社会主义焦点代价观“民主”上的最大共鸣。

  须要指出的是,中国国民在民主题目上的共鸣,是对“中国轨制”的共鸣,而不是对其他外来民主模式的共鸣。这是实现民族巨大中兴的配合代价和思惟基本之一,绝对弗成以摇动。

  房宁:中国的民主既要保障小我的权力,也要保障国度的权力。对国民权力的保障,中国作出了伟大尽力,也取得了很猛进步,抖擞了中国国民的积极性,推进了社会的提高。

  在成长进程中,我们加倍夸大平衡性、包涵性。“国民当家作主”,并不是“大家当家作主”,我们愿望的民主,是国度、社会、团体都可以或许提高,而每小我在个中都能各得其所。是以,我们将民主的重点放在协商民主上。所谓协商,就是求同存异。这与推举民主分歧。推举民主在社会成长不平衡的情形下,会扩展社会不合,使社会趋近于短期行动。而我们今朝正处于抵触凸显期,显然不能再扩展抵触,只能弥合不合、缩小抵触,是以要采用协商民主的情势。协商民主可以取得最大条约数,在人人都赞成的好处交集下,实现成长。

  别的,我们还夸大民主监视,夸大对权利的监视。只有如许能力保障相对会合的权利可以或许为民所用,而不是酿成谋取私利的对象。

  张维为:我们建立了国民代表大会轨制,这是国度的基本轨制。比拟中美两国的民主轨制,可以看到,我们的国民代表大会优先评论辩论的题目是大多半庶民关怀的题目,好比三农题目、责任教导题目、医疗改造题目、养老题目等,并且对题目的回应更快、更直接、更有用。而美国的民主轨制面对一个伟大的挑衅,就是高度构造起来的既得好处团体完整绑架了民主轨制,国民真正关怀的题目难于获得真正的评论辩论,更不消说办理了。

  别的,我们另有普遍的协商民主,群策群力找到最好的办理办法,只管削减否决的阻力,也只管使我们的决议计划可以或许反应社会最普遍的共鸣。我们实施的“民主会合制”办理了西方“只有民主而难于会合”的题目,国度成长有计谋、有计划、有定力。我们另有普遍的下层民主,在最下层实施庶民自我治理、自我办事、自我监视。

  固然,我们的民主奇迹还在摸索之中,还存在不少题目,但如许的民主摸索接地气,这条途径必定会越走越宽阔。

  本期兼顾:彭波

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